学而不厌,诲人不倦的意思是什么?

学而不厌,诲人不倦的意思是什么?

“学而不厌，诲人不倦。”的意思是:学习不觉得满足，教人不知道疲倦？

一.出处春秋孔子《论语·述而》:子曰:“默而识zhì之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？

三.造句同学们都应该有对自己“学而不厌”，对他人诲人不倦的精神。

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一.“学而不厌，诲人不倦。”解读这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。

二.“学而不厌，诲人不倦。

”用法偏正式；作谓语、定语；含褒义；指人好学。

四.作品介绍《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。

通行本《论语》共二十篇。

“学而不厌，诲人不倦”是什么意思？

这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。学而不厌:勤奋学习而不感到满足。

诲人不倦:教诲学生从不倦怠。学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养良好的品德，深入钻研，提出“学而时习之”，“温故而知新”，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”扩展资料原文《论语·述而》:子曰:“默而识zhì之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文孔子说:“默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？”解读这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。

用法偏正式；作谓语、定语；含褒义；指人好学。造句对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。

学而不厌诲人不倦是什么意思

默而识之，学而不厌，诲人不倦的意思是:将知识默记在心，勤奋学习没有满足的时候，教导别人也不感到疲倦。这句话出自论语，原文是:知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。作品赏析本篇主要讲读书的过程遇到问题该如何面对，不懂就要问，向地位和学识不如自己的人请教。读书是一个实事求是的过程，懂就是懂，不懂就是不懂，不要不懂装懂。读书是一个日积月累的过程，需要我们静下心来默默坚持。要做到诲人不倦的另一个要点就是有爱心和耐心。

头两句敏而好学，不耻下问意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。中间三句知之为知之，不知为不知，是知也。

的意思是:知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 知:通智。这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。

要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。孔子主张知之为知之，不知为不知。后两句学而不厌，诲人不倦，意思是指学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦，对自己，学而不厌，指导教育别人我们应采取取诲人不倦这种态度。

学而不厌诲人不倦意思

翻译:孔子说:“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”出自:《论语•雍也》原文选段:子曰:“人之生也直，罔之生也幸而免。

”子曰:“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”子曰:“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”释义:孔子说:“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。”孔子说:“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”孔子说:“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。

”扩展资料论语·雍也篇是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。人物成就:孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”《为政》，他竭力反对那些狂妄不直的人，说:“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣，”《泰伯》他这种一以贯之的主张，也反映到他的治史态度中。孔子一生游历丰富。

他从漫长的旅游生涯中悟出精辟的人生哲理，并形成对旅游的独特见解。孔子的“游”主要有三种形式:游览、游学、游仕。也就是说，孔子在游中问学教学，游中求仕入仕，游中生情怡情，游中悟道传道。